毛利人的另类狂欢 非同寻常的新西兰探秘之旅

新西兰：毛利人眼中白云绵绵的土地　　1000多年前，毛利人发现了新西兰，这个被他们称为“白云绵绵的土地”，后来他们就在这片土地上繁衍生息，使得这片有着雪山大海的世外荒原，逐渐成为了世外桃源……直到1642年，

新西兰：毛利人眼中白云绵绵的土地

　　1000多年前，毛利人发现了新西兰，这个被他们称为“白云绵绵的土地”，后来他们就在这片土地上繁衍生息，使得这片有着雪山大海的世外荒原，逐渐成为了世外桃源……直到1642年，荷兰航海家塔斯曼发现新西兰，但没有登陆。1769年，英国航海家库克船长，首次踏上新西兰的土地。1840年，英国殖民者霍布森采用威逼利诱的手段，在岛屿湾的外滩强迫毛利人酋领承认英国为宗主国。

　　其后英国人背信弃义，对毛利人大肆掠夺和残酷镇压，迫使毛利人在1843年和1860年两次举行抗英起义。但由于力量悬殊，大批毛利人遭到殖民者屠杀，50年间，毛利人人口由签订《威坦哲条约》时的25万锐减到4.3万人。毛利人现有人口47万，仅占新西兰总人口的13％。

　　尽管毛利人几乎已是新西兰的“少数民族”，但在新西兰，你会时刻感觉到毛利文化的存在，一个民族的文化深深地影响了整个国家的生活。毛利人是天生的艺术家，尤其对音乐和舞蹈有独到之处。他们从传教士那里学习赞美歌的旋律与和声，再经过巧妙的运用，发展成毛利人明朗愉快的音乐。和夏威夷草裙舞类似的毛利歌舞，除了在罗沱路亚以毛利音乐表演外，在新西兰的节日庆典上，也是最精彩的节目。

　　最个性的身份象征：刺青

　　作为新西兰土著居民，毛利人不仅把刺青当成是在脸上展示自身及其家族信息的象征符号。刺青是毛利人世代相传的“宝物”之一。全世界流行的刺青在毛利人这里有了明确的细分，而且不论目的还是用途，都蕴涵神圣的意义，这是它与现代文身最大的区别。

　　刺青是毛利人等级和地位的象征。每一张刺青图案都是独一无二的，就像一份人生简历。它记载了毛利人的职业、在部落中的地位，还可以记载他的家庭，甚至一生的成就功绩。部落酋长们的前额正中刺有一种名叫“蒂蒂”的花纹，把他们与普通人区别开来。一般来说，脸上的花纹越是重重叠叠，这个人的地位就越高。有趣的是，据欧洲人记载，早年在出席出让土地的签约仪式时，毛利族酋长会把自己的脸部花纹画下来作为签名，照样可以令合约生效。看来，毛利酋长的脸部刺青相当于欧洲贵族的族徽，由本人随身携带，走到哪里都可以“炫耀”一下。

　　毛利族的年轻人在步入青春期后进行第一次刺青。男人可以刺在身体的局部，也可以选择全身范围，而妇女一般只限于嘴唇和下颚。刺青者把整张脸以鼻子为中线分成两大块，每一块又纵横分为8个小块，从额头开始的花纹依次显示：社会地位、职务、所属部落、父母双方的家族简况（父左母右）、个人资料、职业、社会威望和世袭情况等等。

　　最精致的民族工艺：木雕

　　1000多年前没有文字的毛利人呢。那时，他们为了使自己民族的历史得以代代相传，最初是用口头传说，后来就在木头上刻各种象形的记号来记录。

　　木雕也表现了毛利的文化特征，无论是独木舟上的雕刻，城塞村入口处的雕刻，集会场所前面及周围的雕刻等，皆充分显示了毛利人将雕刻艺术融入到了日常活中而目前这种木雕品已成为赠送他人的最佳礼物。由于木雕在毛利文化中占有特别重要的地位，直到今天，几乎有毛利人的地方，就随处可见大到四五米高、小到可以挂在胸前的各种木雕制品。在许多毛利人的聚居地，都有专门的木雕学院。在这里受过专门培训的学员，分散到各地再去教其他的毛利人。

　　最野蛮的欢迎仪式：战舞

　　毛利男人是优秀的猎人，勇猛的士兵，善于以歌唱舞蹈来表达情绪，在打仗前会跳称为「哈卡舞」的战斗舞(Haka)，过去毛利人各族在开战之前，会表演战舞，藉以恫吓对方，配合打击乐器奏出壮烈战斗舞。战舞的歌词并不固定，不同的族群有各自的战舞歌词。舞者脸上模仿古人纹面，赤（百度）裸上身，下着黑黄两色相间的草裙，舞蹈动作粗犷有力，有时还手持武器，刀剑相击，叮当作响，伴随高声喊叫，场面威武壮观。

　　新西兰战舞的特色，就是在舞蹈完结之时，舞者为把舌头伸长。很多游客都觉得这种表情很趣怪，但其实这个动作原来的意思是扮演敌人被杀后，头颅被挂在长竿上的模样。以前战舞中吐舌动作表示不屈服，现在吐舌动作则是表示欢迎之意。

　　毛利人热爱歌舞，他们用歌舞来表达喜怒哀乐。男子跳的为哈卡舞，女子跳的为波依舞。表演时，妇女通常穿黑、白、红三色相间的上衣，胸前是三种颜色编织成菱形或几何图形的装饰，下身穿着亚麻和芦苇编成的草裙，手拿两个拴着线的小球，有节奏地敲打自己的身体，边歌边舞，洋溢着热烈欢快的感情。男人上身全裸，个个粗壮，下身有时穿草裙，有时围块黑布。毛利人英勇好斗，他们的战舞，跳起来以足顿地，蹦蹦作响。通常的乐器是响板、笛子和号角。

　　最亲密的招呼方式：碰鼻礼

　　碰鼻礼是毛利人与外来客人的见面礼依照传统，是由部落中最德高望重的长者走向客人，以毛利人致宾客的最高礼节和。客人碰鼻子。碰鼻的时间越长，说明客人受到的礼遇越高。见面的问候语为“Ki-O-Ra”。

　　丧葬礼：真正的切肤之痛

　　在奥克兰农村，毛利人把快死的病人或死人的尸体抬进聚会棚，安放在席子上，盖上崭新的编织物，把传家宝放在其胸前。与死者最亲近的妇女们坐在尸体两旁，一刻不停地嚎哭着。她们把头发剪短，用石刀把身上切开口子，以表示失去亲人是她们的切肤之痛。这一天，她们全天禁食，滴水不沾。

　　当天，有许多人赶来吊丧，从死者的部落和其他部落来的吊丧者戴着绿色树枝编成的项圈，或者带着死者曾经赠送给他们的礼物。尸体要停放好几天，甚至两三个星期，以便让所有的亲友都能对死者表示哀悼。前几天是不断地哭丧和唱挽歌，以后气氛就越来越轻松了，人们相互进行交谈，主人与客人一起唱歌、跳舞，进行体育比赛。

　　葬礼快结束时，要把尸体洗干净，再用红赭石涂上色彩，然后将四肢捆扎起来放在棺材里，掩埋在树林或山洞中。毛利人对死者一般只安葬一次，对高贵人物还要进行两次安葬。

　　早期毛利人的住房是用蒲草和棕榈树枝搭成，简陋低矮。储藏室有高脚支撑，工具室有些像我国傣族的竹楼，族长的食品室由单脚支撑，离地很高的集会场所是悼念死者、接待贵宾、聚餐以及庆祝婚礼和重新团聚的神圣场所，有现代和传统风格的雕刻和饰物。进入集会场所后要保持、安静，进入会议厅前需要脱鞋，禁止在讲话者面前走动，禁止坐在餐厅内的餐桌上。